607 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة ( 2 ) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 608 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حسَّان ، عَنْ مِسْكينٍ أَبِي فَاطِمَةَ ( 4 ) ، عَنْ حَوْشَب ( 5 ) ، عَنِ الحَسَن ( 6 ) ؛ قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَة يروي عن رسول الله ( ص ) : إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ يَسُلُّ الخَطَايا مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ اسْتِلالاً ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . ثُمَّ قَالَ : الحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَة ! لا يجيءُ هَذَا إلا مِنْ لِينِ ( 7 ) مِسْكين .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 491 ) و ( 519 ) و ( 584 ) . ( 2 ) هو : ابن الوليد . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 570 ) . ( 4 ) هو : مسكين بن عبد الله . ( 5 ) هو : ابن عَقيل . ( 6 ) هو : البصري . ( 7 ) كذا في ( ف ) ، ويشبه أن تكون هكذا في ( أ ) ، ولم = = تتضح في ( ش ) ، ووقع في ( ت ) و ( ك ) : « بن » بدل « لين » ، وفي المسألة رقم ( 570 ) قال أبو حاتم : « هَذَا مُنْكَرٌ ؛ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لا يَجِيءُ ، وَوَهِنَ أَمْرُ مسكين عندي بهذا الحديث » .